范亚峰文集
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范亚峰:宗教管理体制的法治化
范亚峰: 宗教管理体制的法治化 今天下午,我谈一个主题就是中国政教关系法治化,以家庭教会为例,我的题目分成三个部分,第一个从中国社会结构性危机看宏观的政教关系,第二个部分就是中国政府对家庭教会的稳控模式,第三个政教关系从稳控模式到法治模式。...
作者:admin发表于:2018-10-10 10:45:00 点击:20 评论: 查阅全文...
范亚峰:宪政超验之维的开拓性探索——汪正飞《圣约传统与美国宪
宪政超验之维的开拓性探索汪正飞《圣约传统与美国宪政的宗教起源》序 范亚峰 2001年以来,宪政研究从荒芜到成为显学,经历了极大的复兴,无论是译介,还是理论研究,乃至宪政理论在中国处境的原创都盛况空前。到2012年前后,以民间的宪政热,以及2013年官方...
作者:admin发表于:2018-10-10 10:44:45 点击:31 评论: 查阅全文...
范亚峰:探索基督教文明神学的纲领——序王志勇牧师《三一上帝与
《上帝、圣约与国度:三一上帝与基督教文明論護教學》》 大约1997年左右在中国大陆开始的改革宗运动,经过赵天恩、唐崇荣、王志勇牧师等人的努力,改革宗神学在大陆家庭教会蔚然成风。 中国改革宗神学介绍与传播有注重教理性;注重灵修;强调神学,以及公共...
作者:admin发表于:2018-10-10 10:44:20 点击:31 评论: 查阅全文...
范亚峰:政教关系互动模式初论
关键词:政教关系 互动模式 政教关系互动模式初论 范亚峰 * 一、政教关系分立模式及其不足... 1 (一)政教关系模式的类型:政教分立模式与政教互动模式... 2 (二)政教分立模式的核心特征... 2 (三)政教分立模式的不足... 2 二、政教关系...
作者:admin发表于:2018-10-10 10:43:50 点击:36 评论: 查阅全文...
范亚峰、徐剑一等悼陈子明先生挽联
范亚峰、徐剑一、陈青林、陈布雷悼陈子明先生挽联 笑傲峥嵘浮沉囹圄生死惟大丈夫能本色 矢志民主宪政自由人权是真豪杰自风流 壮哉子明 范亚峰敬挽 才高八斗,学富五车,叹雄才无时,惜乎胸中经纬策; 四五英雄,八九豪杰,悲英年早逝,宪政自有纵横人。 子明老师走好...
作者:admin发表于:2014-10-23 08:36:40 点击:169 评论: 查阅全文...
范亚峰:恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二
恩典中国与十字架神学论恩典中国之二* 范亚峰# 一、中国教会的十字架事件与十字架神学 (一)浙江十字架事件中的多重悖论 1.人的面子与神的荣耀 2.有形的十字架和无形的十字架 3.恩典下的自由与公民权利 (二)十字架事件之神学反思的必要性 二、十字架神学...
作者:admin发表于:2014-10-09 08:50:07 点击:156 评论: 查阅全文...
徐友渔、刘军宁、范亚峰等各方学者评说左翼自由主义
高质量的新闻需要深入调查和持续投入。请您使用下面的链接将澎湃新闻的这篇文章分享给别人。如有更多合作需求,请查看我们的版权页信息或给contact@thepaper.cn发邮件。http://www.thepaper.cn/newsDetail_forwa...
作者:admin发表于:2014-08-06 21:22:22 点击:261 评论: 查阅全文...
张曙光、姚监复、范亚峰等:从范、郭两案看中国之现状——范木根
2014-03-21 本刊根据录音整理 太平洋月刊 本文根据2014年1月19日下午,由《太平洋月刊》组织的范木根案和郭学伟案研讨会现场录音整理(发表时未经发言者审阅)。参加此次研讨会的有大陆知名专家、学者、教授、律师,也有事件当事人。很难想像,在中国大...
作者:admin发表于:2014-03-21 09:34:40 点击:252 评论: 查阅全文...
范亚峰:自由之友 真理志士——纪念许良英先生
范亚峰 经历了两年的幽居生活之后,我正准备透一口气,找机会拜访许良英先生,孰知 2012 年底传来许先生一病不起、进入危重监护室的消息,元月 28 日得知许先生在奋战一个月之后告别人寰,而自己 2010 年与许先生的一面竟成永诀。 1995 年春天,我于...
作者:admin发表于:2013-12-02 08:50:25 点击:240 评论: 查阅全文...
范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
范亚峰* 一、中国家庭教会的出埃及与经旷野 (一)出埃及是为了进迦南,经旷野是出入之间的熬炼 (二)经旷野就是舍弃一切受造物 1.家庭与户外;城门与旷野 2.经旷野熬炼的中心是舍弃一切受造物 二、经旷野与沙漠智慧 (一)沙漠智慧与灵修传统的三种模式:沙漠...
作者:admin发表于:2013-11-29 06:58:35 点击:529 评论: 查阅全文...
范亚峰:虚己与倒空
你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 。他 本 有 神 的 行 像 , 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。反倒 虚 己 , 取 了 奴 仆 的 形 像 , 成 为 人 的 样 式 。既 有 人 的 样 子 , 就 自 己 卑 微...
作者:admin发表于:2012-05-20 15:24:49 点击:425 评论: 查阅全文...
范亚峰:什么是扩展秩序----读哈耶克《致命的自负》
范亚峰 (原载《书评周刊》) 扩展秩序或自生秩序是哈耶克思想的核心概念。什么是扩展秩序呢? 扩展秩序 (The Extended Order)是人类群体生长出的复杂结构,它介乎本能和理性之间, 使人类文明成为可能 。 文明,不管是起源还是维持,都取决于人...
作者:admin发表于:2012-04-15 19:16:31 点击:529 评论: 查阅全文...
范亚峰:宪法解释的可能性
宪法解释的可能性 范亚峰* (载《政法论坛》2005年第3期) 内容提要:中国宪法逐渐由文本融入社会现实,成为民众生活模式的一部分。因此需探讨宪法解释的必要性和可能性。需要以德国宪法解释模式为基础整合美国模式,形成中国的宪法解释模式,宪法解释由学说...
作者:发表于:2012-01-11 11:48:24 点击:365 评论: 查阅全文...
范亚峰:财产权入宪的意义
  范亚峰 (编辑稿发表于《求是》2004年8月1日。) 2004年财产权条款、人权条款载入我国宪法使宪法的规范结构发生重大变化,它明确了人权作为宪法原则的地位,从而使我国宪法构成了由财产权原则、人权原则、人民主权原则、法治原则组成的宪法...
作者:发表于:2012-01-11 11:44:18 点击:77 评论: 查阅全文...
范亚峰:华盛顿的宪政思想
   范亚峰   华盛顿是美国独立、制宪以及共和联邦制的奠基者。华盛顿的人格与事业铸造 了美国宪政的历史制度和精神。华盛顿的宪政思想是富有创见的,因其政治实践的 天才而深刻地影响了美国宪政制度和思想。华盛顿和...
作者:发表于:2012-01-11 11:43:04 点击:106 评论: 查阅全文...
范亚峰:英国宪政的自由精神的生长
      英吉利民族于中世纪王权与贵族的对抗冲突中孕育萌芽的自由传统,经过几百年的缓渐生长,在十五六世纪文艺复兴、宗教改革、地理大发现、商业革命等新事件及新精神的滋养之下,渐渐根深叶茂,终于十七世纪的英国革命而开出了宪政之花,结...
作者:发表于:2012-01-11 11:39:23 点击:220 评论: 查阅全文...
范亚峰、张大军等:"抗争与和平”研讨会纪要
范亚峰、张大军等:"抗争与和平”研讨会纪要 2010年9月18日,“抗争与和平”研讨会在中福圣山研究所举行。会议围绕“抗争与圣约”、“非暴力的力量”、“论和平转型”三个主题展开。参加本次会议的人员包括维权...
作者:发表于:2010-11-02 10:24:37 点击:945 评论: 查阅全文...
范亚峰:中国体制内改革动力已基本衰竭
作者 瑞迪 现年41岁的范亚峰原本是中国社科院法学所的副研究员。2005年,他与许志永、滕彪、张星水、高智晟以及王怡等律师一道组成律师团,为被称作是“中国家庭教会第一案”的蔡卓华非法印刷“圣经”案辩护,可以...
作者:发表于:2010-09-04 09:58:03 点击:1247 评论: 查阅全文...
范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大 家庭教会未被认可
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作者:发表于:2010-08-21 10:29:15 点击:675 评论: 查阅全文...
范亚峰等:草根维权与意义阐释研讨会纪要
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作者:发表于:2010-05-13 12:42:11 点击:734 评论: 查阅全文...
访“宗教自由奖”得主范亚峰:心灵的自由
                     &...
作者:发表于:2010-04-18 10:50:36 点击:900 评论: 查阅全文...
范亚峰:愿你的国降临——美南浸信会宗教自由奖获奖辞
范亚峰 一、茫茫人海中被神拣选 “因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上”。(路1:79) 我出生在1969年,但1959年前后三年的人为饥荒造成了我的爷爷、...
作者:发表于:2010-04-16 07:33:09 点击:758 评论: 查阅全文...
范亚峰:从教会维权到中道维权模式
  ——政教关系的转型模式学术研讨会发言 范亚峰 我们今天的会议关系到两个问题,一个是政教关系的模式,另一个是政教关系转型的模式。刚才丁谷泉先生透过一个个案来讨论了教会维权的动员模式,而汪正飞先生发言的立足点与政教...
作者:发表于:2010-03-15 00:05:26 点击:555 评论: 查阅全文...
范亚峰谈维稳体制
吴思认为,过度防范是党国体制最大的危机,从大跃进、文革可见教训。由此引发的民间和高层反弹造成深刻危机。而我认为,10年两会维稳体制的运行是防范过度重蹈覆辙的明证。 以下摘自《法治与公民社会》演讲 抗争转变很重要的体现,比如说从2008年到2...
作者:发表于:2010-03-09 09:07:43 点击:514 评论: 查阅全文...
范亚峰:维权模式的要素和理论基础
维权模式的要素和理论基础 范亚峰   我先从一个背景谈起,就是党国逻辑和社会逻辑的碰撞。20世纪有两种党国逻辑,国民党的党国逻辑和共产党的党国逻辑,它们共同的特点是,二者都有党、政、军、主义、领袖五合一的框架。就中国大陆而言,最近这三十年...
作者:发表于:2010-02-09 10:44:39 点击:606 评论: 查阅全文...
范亚峰:法治与公民社会
范亚峰 主持人:     各位朋友,欢迎大家来参加“传知行”转型论坛,今天我们邀请到范亚峰博士。范亚峰博士是我国非常著名的法学学者,同时也是今年正在兴起的家庭教会的一位领袖,是在做神学研究的一位重要的学者,担负着很多...
作者:发表于:2010-01-06 12:52:39 点击:1467 评论: 查阅全文...
汪正飞:我的同学范亚峰
汪正飞 范亚峰是20年前、我在安徽师大读本科时候的同学。我们是同一年(1988年)考入安徽师大的,他在教育系,我在历史系。因为不在一个系,入校后的第一个学期,我们还不熟悉。1989年上半年,我们学校卷入了学生民主运动。就是在这次运动中,我第一次认识...
作者:发表于:2009-11-28 16:51:38 点击:670 评论: 查阅全文...
陈永苗:基督徒如何看教会的政治权威——评范亚峰被开除事件之三
陈永苗 因从事教会维权活动,中国社会科学院法学所副研究员基督徒范亚峰于2009年11月3日被以“政治”原因遭开除,法学所有关领导和人事部门宣称是“不再续聘”。于是同时,网络上出现攻击范亚峰的一种声音,那就...
作者:发表于:2009-11-23 12:57:13 点击:1165 评论: 查阅全文...
陈永苗:鹿鼎在于公民社会——评社科院开除范亚峰事件之二
陈永苗   因从事教会维权活动,中国社会科学院法学所副研究员基督徒范亚峰于2009年11月2日被以“政治”原因遭开除,法学所有关领导和人事部门宣称是“不再续聘”。   被体制炒鱿鱼,还是炒体制的鱿鱼?很显然范亚峰是后者...
作者:发表于:2009-11-19 09:46:41 点击:985 评论: 查阅全文...
陈永苗:为基督徒范亚峰从事政治辩护
     ——评社科院开除范亚峰事件之一 陈永苗   因从事教会维权活动,中国社会科学院法学所副研究员基督徒范亚峰于2009年11月2日被以“政治”原...
作者:发表于:2009-11-15 22:07:24 点击:1032 评论: 查阅全文...
作者简介

范亚峰 1969年生,安徽人。 1992年毕业于安徽师范大学教育系,获教育学学士学位。 1995年毕业于北京大学法学院,获法学硕士学位(外国宪法)。 1995年-2000年为北京教育学院教师。 2003年毕业于中国社会科学院研究生院,获法学博士学位(比较宪法),留中国社会科学院法学所从事学术研究。 2004年至2009年为中国社会科学院法学研究所副研究员。 现为中福圣山研究所所长。 主要学术成果: “内圣归内圣 外王归外王——自由主义与儒家传统初论”,《原道》第七辑,贵州人民出版社。 “宪法解释的可能性”,《政法论坛》2005年第2期。 “公民民主宪政论”,美国《中国法律与宗教观察》2008年第2期。 “中道取势与战略选择”,美国《中国法律与宗教观察》2009年第2期。 维权论系列评论,(见http://www.gongfa.org/xuerenwenji/index_2_1.html;http://www.gongfa.org/fanyafengwenji.htm) “程序理性论”,博士论文。 《自由与权力》(阿克顿),与侯健合译,商务印书馆。 《宪法决策的过程——案例与资料》,(译第五章约36万字),中国政法大学出版社。 主要学术活动: 主持公法译丛(贵州人民出版社),法学论丛•公法系列(北京大学出版社),创办“公法评论”网、中福圣山研究所。 被评为2005年亚洲周刊年度风云人物,入选2005、2007、2009年华人百名公共知识分子,获2009年度约翰-李兰德宗教自由奖。 学术兴趣: 宪法学、政治哲学与社会理论、儒学与神学。