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高超群：当代中国的政治思想版图
时间:2011-09-01 来源:《二十一世纪》2011年8月号      让我们简单……
陈端洪：制宪权与根本法的逻辑关联
制宪权与根本法的逻辑关联   陈端洪     一、给爱思考的羊群的思想献礼 ……
最近更新
→冯象：约伯福音（或好人为什么受苦）(01-26)
→夏可君：沉思教师节：职业的节日化与人文科学的未来(01-24)
→高华：我为什么研究延安整风(01-24)
→谢茂松：“混合政治”与中国当代政党政治学的建立(01-22)
→沈大伟：从西方视角看中国“政党—国家”体制(01-20)
→应奇：解释的冲突与承认的政治——查尔斯.泰勒政治哲学述要(01-20)
→周剑铭：自然法、契约论与内圣外王——儒学社会学的观点(01-20)
→章雪富： 神的形像——从伊利奈乌到卡帕多西亚教父的论述(01-19)
→唐小兵：逝者高华：过渡年代的人文主义史家(01-19)
→喻中：论“治-综治”取向的中国法治模式(01-18)
→冯军旗：吃喝在县乡官场的意义(01-18)
→强世功：图施耐特和“大众宪法”(01-18)
→施展等：边缘人的问题意识与政治普遍性的诉求——以迈斯特的保守主义为(01-18)
→高超群：当代中国的政治思想版图(01-16)
→夏可君：鲁迅《野草》与现代文学的草写性(01-16)
→夏可君：抽象与书写性：文化创造性转化的玄机(01-16)
→李猛：探寻他们是谁(01-16)
编辑推荐
·张旭东：在新的矛盾统一体中确立价值认同(01-26)
·沈大伟：从西方视角看中国“政党—国家”体制(01-20)
·冯军旗：吃喝在县乡官场的意义(01-18)
·邓野：破解民国政治逻辑(01-17)
·高超群：当代中国的政治思想版图(01-16)
·夏可君：鲁迅《野草》与现代文学的草写性(01-16)
·夏可君：抽象与书写性：文化创造性转化的玄机(01-16)
·高华：六十年来家国，万千心事谁诉——读龙应台《大江大海一九四(01-13)
·“革命叙述”的兴起、延续与转型——高华访谈录(01-13)
·李泽厚与80年代中国思想界(01-13)
·高华：“新人”的诞生(01-13)
·自由主义与当代中国——共识网专访刘军宁(01-13)
·冯友兰临终谈毛泽东(01-12)
·张千帆：地方自治的技艺(01-12)
·李凡：中国改革的转型和宪政变迁(01-12)
·范亚峰：宪法解释的可能性(01-11)
·林来梵：中国宪法学的现状与展望(01-11)
·张绪山：毛泽东棋局中的鲁迅(01-11)
·麦金德点评犹太人问题和联邦制(12-03)
·季卫东：法制重构的新程序主义进路(11-28)
专题研讨
社会理论与中国宪政建设
·周剑铭：自然法、契约论与内圣外王——儒学社会学的观
·季卫东：法制重构的新程序主义进路
·李猛：理性化及其传统：对韦伯的中国观察
·苏国勋：当代社会理论的发展趋势
·季卫东：中国司法改革第三波与法社会学研究－－限制审
·王绍光：大转型：1980年代以来中国的双向运动
·范亚峰：从程序主义到程序理性--读哈贝马斯《事实与规
·丹尼尔·贝尔《工业化后社会的来临》新版序
台湾问题专题
·李晓兵：从“宪法修改”到“宪政改造”——台湾“宪法
·刘红：台湾政局的特点、原因和走势
民权与维权专题
·校园“飙车”案与维权模式研讨会纪要
·江西宜黄拆迁事件折射微博维权力量发酵
·陈光诚与计生维权研讨会纪要
·陈映芳：行动者的道德资源动员与中国社会兴起的逻辑
·范亚峰：中国体制内改革动力已基本衰竭
·个案与草根维权研讨会纪要
·滕彪：中国公民运动中的民间纪录片
·范亚峰：道势局与维权体制初探
中道专题
·余英时：民主﹑人权与儒家文化
·唐文明：中国革命的历程与现代儒家思想的展开
·迈可.莫林诺： 灵程指引
·萧延中：中国传统思维中的“身体政治症候学”
·牟宗三 : 「綜和的尽理之精神」与「分解的尽理之精神
·牟宗三：《略論道統﹑學統﹑政統》
·论公义——2009年末故宫之中的对话
·夏可君：张载《西铭》之传释与注释
财政宪法专题
·王怡： 立宪政体中的赋税问题
·刘剑文：宪政与中国财政民主
·贾康：财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反
宗教自由专题
·金天明：这就是邪恶！
·王怡：宗教自由与中国的宪政转型：前言
·刘同苏：与信仰并行的权利——评王怡在成都双流机场的
·刘同苏：请在上帝与良心面前“说诚实话”
·李凡：中国宗教复兴及其对社会政策的影响
·孔田平：东欧剧变后国家与教会关系的演化
·曹志：中国宗教教职人员备案制度分析
·范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大 家庭教会未被认可
土地拆迁专题
·朱东恺 施国庆：城市建设征地和拆迁中的利益关系分析
信访专题
政法系与宪政治理专题
·张千帆：地方自治的技艺
·德国社会民主党基本原则纲领
·吴稼祥：纵向民主——“多学科视野下的新疆民族关系”
·刘峰、孔新峰:多中心治理理论的启迪与警示
·张千帆：联邦国家的中央与地方立法分权
·张千帆：集权或分权？地方自治的成本利益分析
·徐勇：接点政治：农村群体性事件的县域分析
·郑永年：中国政治改革要从县政开始
大陆与海洋专题
·麦金德点评犹太人问题和联邦制
·丁力：地缘政治学的历史与观念
·刘中民：海权与大国兴衰的历史反思
·林国基:比希莫特抑或利维坦：美国建国的生死问题
·林国华：船：一个古老的国家隐喻
·迈克•哈特、安东尼奥•内格里：策略：地缘
·塔科夫教授：《联邦党人文集》中的战争与和平
·林国基：卡尔·施米特《陆地与海洋：古今之“法”变》
宪政转型专题
·谢茂松：“混合政治”与中国当代政党政治学的建立
·沈大伟：从西方视角看中国“政党—国家”体制
·李凡：中国改革的转型和宪政变迁
·民主杂志二十周年纪念刊：Philippe C. Schmitter《（
·抗争性政治与政体变更：民主化研究上的新视角
·第三次民主化浪潮与当代西方民主理论的最新发展
·范亚峰、张大军等："抗争与和平”研讨会纪要
·专访范亚峰：从反日游行看中国未来局势
公共神学专题
·赵敦华：圣经政治哲学初探——《撒母耳记上》释义
·汪正飞：人口与圣约
·塞缪尔 B. 凯西 (Samuel B. Casey)等：作为基督教徒律
·刘同苏：城市家庭教会崛起的缘由与意义
·三种殉道：白色殉道、绿色殉道和红色殉道/ 冠辉
·马克·里拉：政治神学的回归
·《夭折的上帝：宗教、政治、与现代西方》书介
·汪正飞：从改革宗圣约神学看政教关系研究范式的转型
汉语神学专题
·章雪富： 神的形像——从伊利奈乌到卡帕多西亚教父的
·叶书亚：论巴别塔的倒掉
·李猛：探寻他们是谁——《麦芒上的圣言》代序
·张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化
·卓新平：当代西方基督宗教思想研究
·何光沪：汉语神学的方法与进路
·何光沪：汉语神学的根据与意义
·李思源：评何光沪的汉语神学--兼及刘小枫
现代性与中国宪政建设
·夏可君：鲁迅《野草》与现代文学的草写性
·夏可君：抽象与书写性：文化创造性转化的玄机
·[德]C•考夫曼/文　邓安庆/译：列奥·斯特劳斯论
·许倬云：多样性的现代化
·邓正来等:与施特劳斯学派相关的若干问题--与曼斯菲尔
·鲁明军：古今之辩：2000年以来中国思想界的现代性之争
·韦伯: 以政治为业（下）
·韦伯：以政治为业（上）
正当性与中国宪政建设
·夏可君：沉思教师节：职业的节日化与人文科学的未来
·秋风：儒家宪政民生主义(上、下)
·强世功：美国建国的基础是政治神学
·赵汀阳：政治哲学的新视野——天下体系的思想与制度建
·王利：自然权利的力量
·石元康：天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道
·王利：《施特劳斯的政治观念》译序：施特劳斯的启示
·政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治
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