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范亚峰:法治与公民社会
范亚峰 主持人:     各位朋友,欢迎大家来参加“传知行”转型论坛,今天我们邀请到范亚峰博士。范亚峰博士是我国非常著名的法学学者,同时也是今年正在……
论公义——2009年末故宫之中的对话
    邀请人:在2009年的岁末,在21世纪09年代的最后一天,在这个冬日,邀请你们二位来故宫参观一个绘画展览,有些难为你们了,天气这么冷,尽管没有风,但是寒……
最近更新
政权改革与政体革命研讨会纪要(02-09)
范亚峰:维权模式的要素和理论基础(02-09)
许章润:立宪共和主义族群政治进路(02-09)
应奇:康德、西季维克与两种自由——甘阳《政治哲人施特劳斯》纠谬(02-08)
吴祚来:《2012》与政治伦理(02-05)
单光鼐:尽快开启越来越逼近的制度出口——2009年群体事件全解析(02-05)
龚祥瑞教授学术追思之二:金国坤:追忆龚先生(02-04)
王正绪:亨廷顿:主要著作和缺陷(02-04)
张灏:现代中国自由主义的自我转换(02-03)
汪东兴交代田家英死亡真相(02-03)
诺斯:制度变迁理论纲要(02-02)
王鑫:林茨:民主转型与巩固的问题(02-02)
贺卫方:勿忘文革,勿忘重庆(组图)(02-01)
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查尔斯·泰勒:关于人权非强制性共识的条件(01-30)
沃格林:从政治观念史到经验象征(01-29)
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编辑推荐
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·刘军宁:共和·民主·宪政(01-16)
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·王志勇牧师:中国基督教公共神学纲要(12-31)
·吴强:气候政治:老欧洲的新世界主义(12-25)
·沃格林: 政治的宗教(12-25)
·林国基:比希莫特抑或利维坦:美国建国的生死问题(12-25)
·吕舒婷:介绍吉登斯的《气候变化的政治》(12-22)
·小约瑟夫·奈:国际政治中的领导权(12-18)
·学者称中国房地产泡沫是央行主导的“庞氏骗局”(12-16)
·彭小瑜:中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范(12-16)
·韦森:探寻英美宪政民主政制的超验之维(12-12)
·夏可君:礼物的思想:给予的可能性和不可能性(12-10)
·林国华:船:一个古老的国家隐喻(12-09)
·王俊秀:江平先生与“八/九”一代(12-05)
·强世功:“不成文宪法”:英国宪法学传统的启示(12-03)
·临汾教案与宗教自由研讨会纪要(11-30)
专题研讨
社会理论与中国宪政建设
·季卫东:中国司法改革第三波与法社会学研究--限制审
·王绍光:大转型:1980年代以来中国的双向运动
·范亚峰:从程序主义到程序理性--读哈贝马斯《事实与规
·丹尼尔·贝尔《工业化后社会的来临》新版序
·布莱恩•特纳:身体社会学导论(汪民安译)
·王容芬:马克斯·韦伯的信念伦理与责任伦理
·安东尼·吉登斯:国家与公民社会《第三条道路》第三章
·季卫东:风险社会的法治
台湾问题专题
民权与维权专题
·范亚峰:维权模式的要素和理论基础
·单光鼐:尽快开启越来越逼近的制度出口——2009年群体
·黄家亮:通过集团诉讼的环境维权:多重困境与行动逻辑
·季卫东:拨乱反正说程序
·范亚峰:法治与公民社会
·应星:“气场”与群体性事件的发生机制
·许章润:中国步入训政初期
·陈永苗:鹿鼎在于公民社会——评社科院开除范亚峰事件
中道专题
·牟宗三:《略論道統﹑學統﹑政統》
·论公义——2009年末故宫之中的对话
·夏可君:张载《西铭》之传释与注释
·夏可君:火的定形:苏格拉底的出场与记号
·夏可君:命名的修辞学分析:阿Q及其可能的镜像
·夏可君:倾听丧钟之音:《孟子•梁惠王上》之牛
·夏可君:来到经典前面:阅读共通体的达成——对孔子文
·先刚:国外柏拉图研究中关于“图宾根学派”的争论
财政宪法专题
·王怡: 立宪政体中的赋税问题
·刘剑文:宪政与中国财政民主
·贾康:财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反
宗教自由专题
·刘军宁:世界不是恺撒的,宗教自由是人的第一自由
·丁谷泉:打击家庭教会是社会领域的“国进民退”
·刘澎:世界主要国家政教关系模式比较
·盐光沙龙第十九期:理解“秋雨之福”教会事件:认知图
·刘同苏:北指的风向标──记中国官方首次家庭教会问题
·曹志:中国宗教团体登记制度分析
·刘澎:如何看待中国基督教家庭教会?
·路德:劝基督徒毋从事叛乱书
土地拆迁专题
·朱东恺 施国庆:城市建设征地和拆迁中的利益关系分析
信访专题
政法系与宪政治理专题
·张千帆:联邦国家的中央与地方立法分权
·张千帆:集权或分权?地方自治的成本利益分析
·徐勇:接点政治:农村群体性事件的县域分析
·郑永年:中国政治改革要从县政开始
·孔繁斌:社会治理的多中心场域构建——基于共和主义的
·范亚峰:政法系与社会和谐——民权论之四十五
·范亚峰:政法系和中国宪政之路--中道论坛之三
·范亚峰:2004- 政法系主导社会转型
大陆与海洋专题
·林国基:比希莫特抑或利维坦:美国建国的生死问题
·林国华:船:一个古老的国家隐喻
·迈克•哈特、安东尼奥•内格里:策略:地缘
·塔科夫教授:《联邦党人文集》中的战争与和平
·林国基:卡尔·施米特《陆地与海洋:古今之“法”变》
·林国基:格劳修斯《海洋自由论》中译本序言
宪政转型专题
·政权改革与政体革命研讨会纪要
·储建国:中国政治制度的三层分析
·郭锐:韩国政治转型研究:一种民主化序列的分析范式
·陈炳旭:经济发展与民主转型关系探究——以韩国为例
·刘椰滨:“党-国精英”——论苏联解体的主要原因
·张铁志:美丽岛事件与台湾民主运动
·田雪梅:“第三波”民主化转型中政治势力博弈模式分析
·谢岳:社会抗争与民主转型
公共神学专题
·周为筠:消失的基督教教会大学
·王志勇牧师:中国基督教公共神学纲要
·沃格林: 政治的宗教
·韦森:探寻英美宪政民主政制的超验之维
·美国福音派神学家Grudem:圣经有关政府的原则
·刘同苏:非暴力不服从与中国家庭教会的法律定位
·陈永苗:基督徒如何看教会的政治权威——评范亚峰被开
·刘同苏:不准合法与不准信主——关于“万邦”事件的分
汉语神学专题
·夏可君:中国属灵艺术或圣秘艺术的未来
·“三一神论和位格本体研讨会”纪要
·谢文郁:约翰福音和古希腊哲学
·谢文郁:中国神学建设的起点何在?
现代性与中国宪政建设
·[德]C•考夫曼/文 邓安庆/译:列奥·斯特劳斯论
·许倬云:多样性的现代化
·邓正来等:与施特劳斯学派相关的若干问题--与曼斯菲尔
·鲁明军:古今之辩:2000年以来中国思想界的现代性之争
·韦伯: 以政治为业(下)
·韦伯:以政治为业(上)
·强世功:“一国”之谜:中国vs.帝国
正当性与中国宪政建设
·王利:《施特劳斯的政治观念》译序:施特劳斯的启示
·政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治
·朱苏力:从契约理论到社会契约理论
·储建国:非对称协商:中国的一种共和传统
·范亚峰:寻求宪政中华的正当性根基
·谢文郁:当代西方民主体制的基础问题
·谢文郁:自由的困境——奥古斯丁自由观的生存分析
·谢文郁:自由概念--从柏拉图到齐克果
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  • 网友评论
  • 五月花号公约的内容显明了美国的本质。
  • 中青报之文有严重问题,具体请看:http://law-thinker.com/news.php?id=3
  • 请输入评论内容因为你们不是穆斯林,你们讲理性,党只怕恶人,看看新疆。
  • 找到问题的原因,开放宗教信仰,让游戏者加入,重新制定游戏规则是出路。
  • 中国的律师界没有全堕落,请张老爷子保重,长命百岁。
  • 老罗,春天来了,准备好了吗?
  • 江湖险恶,不,
    政坛更加险恶。
  • 足坛打黑也是由于新加坡和国际刑警组织的通缉而起,要靠中国自己那是奢望
  • 这就是所谓的阶级斗争,无产阶级革命的精髓。这种斗争模式,在纳粹时期德
  • 这是密歇根量化学派的中国门徒对一位大师的党派之间。批评多集中于方法论
  • 第二段重帖:

    2. 48年粟拒过江及此后的豫东之战才是解放
  • 林为名将是公认的, 但作者研究不够,偏见太多。 这里仅举数例 (有兴致
  • 让我们翘首观望最高院是不是象宣传的那样审慎地复核此案。死刑复核的关口
  • 周正毅案的恶劣程度不如“白马事件”等四大案

     &nb
  • 同意此观点:家庭教会问题得到妥善的解决,是构建和谐社会的积极力量。
  • 在CN,信仰真能自由吗?我想也是变了质的自由!
  • zuoweigongm作为公民,不是基督徒,也坚决反对政府的野蛮行为
  • 拒绝承认自由、民主、人权等普世价值,只能说明一小撮人得思维意识仍然处
  • 捍卫信仰的权利和人性的尊严,需要从根本上确立宪政,唯有宪政体制下,信
  • shushi谁是人民的敌人,岂不是人模人样的在朝滚滚诸公耶
  • 学人文集
    国内学人

    [叶秀山] [李泽厚]

    [刘小枫] [张祥龙]

    [杨小凯] [季卫东]

    [刘军宁] [梁治平]

    [贺卫方] [夏 勇]

    [信春鹰] [秋 风]

    [刘海波] [李 猛]

    [林国基] [强世功]

    [王 怡] [范亚峰]

    [夏可君] [曹 志]

    国外学人



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  • 宪政译丛《美国宪法的高级法背景》PDF版下载
  • 埃德蒙·柏克《自由与传统—柏克政治论文选》PDF版下
  • 埃德蒙·柏克《法国革命论》PDF版下载
  • 阿克顿《自由史论》(人文与社会译丛)PDF版下载

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