前几天，微博上看到一个新词汇——毛诞节，突然却想到了一种吃的，不是腊肉，而是毛蛋。 　　　小时候出生在一个矿区，那里有很多湖南籍的矿工，本来是八十年代来援建的，后来时间久了，便在矿区安家。于是，这个太行山西的小矿区里也有了几分麻辣与酸爽。而我，虽是北方人，却也和湘菜有了不解之缘。 　　　湘江大地美食甚丰，然而有几种，我却从未碰过，其中就有毛蛋。记得很小的时候，有湖南籍的朋友曾经想让我尝尝鲜，但听完他的描述之后，我只有恶心。 　　　百度百科上说，毛鸡蛋有两种。一种是死胎毛蛋，是受精蛋在孵化的14至21天内，由于温湿度或细菌和寄生虫感染造成的死鸡胎。一种是活胎毛蛋。即在鸡孵化时有意中止孵化，形成活胎毛蛋。由于活胎毛蛋口味鲜美，加上半蛋半鸡营养独特，也算是一道不错的美食。——总之，这种吃法比较残忍。 　　　其实，毛蛋并非湖南特产，也不是什么地域文化符号。我在这里提它，却是因为“毛蛋”和“毛诞”之间的谐音。 　　　谐音，往往隐喻着邪淫。除了我，估计没有人会想这么歪。毛派和信徒们都去拜神喊万岁了，公知和自由派则在思考“去毛”的伪必要性，口炮革命党们几句“贩卖希望”就省了许多事，真正的行动派则不是在街头就是身陷囹圄。只有我，在这里做无聊的文字把戏。说我“邪”，是因为没有“跟党走”，说我“淫”，则是沉迷于文字，不务正业。我这个“批评和自我批评”符不符合毛泽东思想？我不知道，但我想，毛思想中的批评、大鸣大放，是为了“引蛇出洞”，消灭反对；而自我批评，则是考查支持者，考验你的忠心，或者揭你的短。这么看来，我好像“伟光正”，别人都“矮矬穷”，不，“地富反坏右”的邪淫了。不错，这是一个框，一种惯性，一个陷阱，或者说，叫做一元意识形态。 　　　刚才看了BBC一个关于朝鲜的纪录片，这是西方资本主义充满偏见的片子。如果在家里，我和三叔或者爷爷谈论这部片子，他们会说这都是美国诋毁朝鲜乱拍的，还会劝我不要谈政治。很奇怪，这个态度会和片中的朝鲜人一样。而我们的生活却比朝鲜好很多。经济基础决定上层建筑？怎么我们的上层建筑这么滞后？滞后？呵呵，这个是中国特色。 　　　毛去邓来，改革给中国带来巨变。可变中的不变从来都很少人关注，以至于被幸福的感觉迷惑，迷失于金钱与功名之中，找不到自我价值与公平正义之所。 刚刚的那部纪录片中说，朝鲜可能是世界上唯一一座被死人控制的国家，因为金日成和金正日至今都保留职位和爵位，二人分别是朝鲜劳动党中央总书记和国防委员会委员长，并且同为大元帅。在中国，毛确实没有如此的职位和军衔，他的儿子孙子我们也可以随便调侃。但天安门前他的画像依然还在，他的遗体依然陈尸水晶棺，“人民”币上也只有他的头像，他的发型也成了独特的权力符号。毛是软的，权是硬的。曾有人手撕毛像而被刑拘，也有人但凡鼓噪反自由街头表演就抬出毛像。毛已死，毛未死。 　　　毛诞120周年要到了，湖南当局以最高仪式予以庆祝，亲毛学者大放赞歌，毛派教徒弹冠相庆；但另一方面，“人民大会堂”的“毛主席万岁”大型晚会被迫改名，毛派学者艾跃进讲座被临时取消。前者，我能看懂；后者，我也能看懂。加起来，就没这么容易懂了。可是，左派褒前贬后，右派褒后贬前。鹬蚌相争，渔翁得利而已。 　　　毛时代的三十年，给中国带来无限的落后与灾难，不仅在于生产，更加在于人性。不熟知历史的朋友们看看今日之朝鲜就可以窥伺一二。如今，虽然中国告别了原教旨极权主义社会，抽离了毛时代专政思想的部分要点，可是依然是全能政治、极权主义，不同的就在于，枷锁，你看不见了。但它随时看着你。 　　　昨天看到洪智坤先生的一篇微博，列出了当前在押“政治良心犯”的部分名单，我难抑悲愤，写下此贴—— 　　　【墙】囹圄，是一堵墙。你们在墙内，我们在墙外。心，是一堵墙。你们在墙外，我们在墙内。砖石水泥、谎言暴力，阻挡不住对自由的向往。可以阻挡的，只有自己的内心。让我们，和你们，一起推墙，推倒这堵心墙，走向从古拉格通往自由世界的彩虹桥。 　　　其实，带血的毛蛋，外表的残忍，掩饰着的又何尝不是我们内心的可悲呢？缺乏对生命的敬畏，必然带来人性的迷失和灾难的降临。缺乏对自由的追求，必然带来人性的扭曲和灾难的深重。 　　　圣诞节刚过，让我们洗刷心中的罪孽，怀着信、望、爱的精神，向自由出发吧，拒绝毛蛋（毛诞），走向文明。
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