刘军宁：什么是共和

共和=宪政+民主 在当今常用的政治语汇中，共和一词，人们最耳熟能详、却又不甚了解。长期以来，共和的内涵被模糊，共和的理想或被淡化、遗忘，或成为到处被滥用的虚名。......

作者：未知 发表于：2013-09-01 18:19:15　点击：629　评论：0 查阅全文...

吴稼祥：“公天下”与“民为本”

文载2013年8月23日《经济观察报》 新民说文化沙龙时间： 2013年8月15日晚18:3020:30地点：上海展览中心主办：广西师范大学出版社新民说经济观察......

作者：未知 发表于：2013-08-24 12:19:31　点击：291　评论：0 查阅全文...

王志勇：沃格林论宪政的超验根基

--选自王志勇《雅和博经学证道十二颂》 宪政就是限政，是对人的暴政的限制，当然最终就是对人本身的限制。对于人的限制，假如没有超验的上帝及其律 法来限制人的权力，......

作者：未知 发表于：2013-08-23 21:56:52　点击：179　评论：0 查阅全文...

李忠夏：作为社会整合的宪法解释——以宪法变迁为切入点

作者：李忠夏 摘要: 社会转型时期，宪法规定与宪法现实经常会出现不一致的情况，因此需要面临宪法变迁的问题，而宪法变迁亦为宪法学提出了挑战，即宪法应如何保持与社会......

作者：未知 发表于：2013-08-23 12:33:36　点击：151　评论：0 查阅全文...

荣剑：忘记过去就没有未来——光州纪行

到光州去 这些年来，我每年都要去趟韩国，差不多快跑遍韩国了，但一直没去光州看看。韩国的城市大同小异，有自然景观而缺人文景观，光州因办有光州双年展而在亚洲当代艺术......

作者：转自爱思想网站 发表于：2013-08-23 12:29:56　点击：244　评论：0 查阅全文...

杜君立：韩国民主进化史

一 据司马迁《史记》记载，武王伐商，纣王的兄弟箕子流亡朝鲜半岛，建立了箕子朝鲜，并在后来得到周朝的承认，而成为诸侯。这是韩国历史的一个重要起源。从这里也可以看出......

作者：未知 发表于：2013-08-18 12:33:00　点击：155　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：26　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：3　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：341　评论：0 查阅全文...

田雷：美国宪法偶像的破坏者——评阿克曼《美利坚共和国的衰落》

2010年4月，耶鲁法学院的布鲁斯阿克曼教授应普林斯顿大学之邀发表当年度的塔纳人类价值讲座。面对着由资深美国史学家埃里克方纳与新锐宪法学家艾德里安弗穆勒共同组成......

作者：未知 发表于：2013-08-01 09:18:24　点击：136　评论：0 查阅全文...