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- 叶秀山：论海德格尔如何推进康德之哲学
- 2012-12-22 来源：《学灯》第5期 作者：叶秀山 不论对海德格尔的思想持何种态度，他可以被列为本世纪最富有创造性的哲学家、思想家，大概无多少疑问。海德格......
- 作者：未知 发表于：2013-03-22 18:16:36 点击：15727 评论：0
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- 朱大可：“文化复兴”的路线图与时间表——癸巳新春之际访朱大可
- 时间：2013-02-25 来源：中国文化报 记者：王晋军 记者：大家都已经注意到，这些年来，全球资本主义体系正在发生重大变迁，作为一个文化学者，你是如何理解和......
- 作者：未知 发表于：2013-02-26 11:00:10 点击：15658 评论：0
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- 朱大可：“文化复兴”的路线图与时间表——癸巳新春之际访朱大可
- 时间：2013-02-25 来源：中国文化报 记者：王晋军 记者：大家都已经注意到，这些年来，全球资本主义体系正在发生重大变迁，作为一个文化学者，你是如何理解和......
- 作者：未知 发表于：2013-02-26 11:00:10 点击：29 评论：0
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- 赵汀阳：天下体系的一个简要表述
- 【内容提要】 作者试图论证,天下观点是中国政治思想的一个最重要的基础,它意味着一种中国式的兼容普遍主义,这是比温特所谓的西方政治的三种文化更有潜力解决冲突问题的......
- 作者：未知 发表于：2012-08-14 16:46:44 点击：16113 评论：0
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- 王國維：殷周制度論（1917年）
- 中國政治與文化之變革，莫劇於殷、周之際。都邑者，政治與文化之標徵也。自上古以來，帝王之都皆在東方。太皞之虛在陳，大庭氏之庫在魯，黃帝邑於涿 鹿之阿，少皞與顓頊之......
- 作者：未知 发表于：2012-05-29 12:06:51 点击：16080 评论：0
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- 刘浦江：“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗
- 提 要 ：以阐释政权合法性为目的的五德终始说建立在对宇宙系统的信仰之上，经过宋代儒学复兴的冲击，被宋儒以道德批评为准则的正统论取而代之。但五运说的残余影响仍长期......
- 作者：未知 发表于：2012-05-16 10:14:23 点击：15469 评论：0
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- 陈赟：王船山理气之辨的哲学阐释
- 回归真实的存在构成了王船山哲学的主题，这一主题包括相互关联的两个问题：什么是真实的存在？如何回归真实的存在？我们首先探讨前一个问题。从孔子开始，存在（道）的探询......
- 作者：未知 发表于：2012-05-08 16:28:17 点击：15653 评论：0
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- 张祥龙：概念化思维与象思维
- 摘要: 为了说明象思维，有必要在对比中讲清楚与它不同的思维方式。首先就是概念化思维，它的特点是：以概念为起点、普遍化、静态化、高阶对象化、事后反思化和后意义生成......
- 作者：未知 发表于：2012-02-22 15:42:17 点击：15563 评论：0
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- 唐文明：中国革命的历程与现代儒家思想的展开
- 一部中国现代史，革命是重头戏。而现代儒家思想的展开，与中国革命的历程密切相关。这首先是因为，中国革命的历程，也正是儒教中国没落的历程。不过，如果就此推论说，现代......
- 作者：admin 发表于：2010-05-25 10:29:26 点击：15786 评论：0
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- 迈可.莫林诺： 灵程指引
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慕安得烈：
&#......
- 作者：admin 发表于：2010-04-29 09:37:41 点击：16104 评论：0
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