韩星 张铁诚：中国文化的道统重建——以牟宗三为例

韩星 张铁诚：中国文化的道统重建以牟宗三为例 ［摘要］道统本就存在于中国历史之中，但近代以来道统失落，文化歧出。现代新儒家重建道统，形成多元道统观，而牟宗三是哲......

作者：爱思想网站 发表于：2021-07-01 13:11:51　点击：188　评论：0 查阅全文...

牟宗三：客觀的了解與中國文化之再造（评冯友兰梁漱溟胡适等）

客觀的了解與中國文化之再造 牟宗三先生於第一屆當代新儒學國際研討會主題演講 1990年12月29日 台北中央圖書館6 王財貴先生 整理 前些日子，聯合報刊載了香......

作者：未知 发表于：2020-10-12 15:13:27　点击：3163　评论：0 查阅全文...

李泽厚：八十年代“中国文化书院”忆往

李泽厚：八十年代中国文化书院忆往 记得曾经说过,二十世纪八十年代北京三 大民间学术团体,即走向未来丛书、文化:中国与世界、中国文化书院,我都参与而未 深入。 其......

作者：书屋2018年第12期 发表于：2019-03-19 11:28:48　点击：257　评论：0 查阅全文...

吕恒君： 金庸的江湖：集体无意识的文化迷梦

吕恒君 | 金庸的江湖：集体无意识的文化迷梦 原创： 国际视野中国情怀 IPP评论 IPP评论是郑永年教授领导的国家高端智库华南理工大学公共政策研究院（IPP）......

作者：未知 发表于：2018-11-21 20:14:20　点击：395　评论：0 查阅全文...

汤浩 朱汉民：湘淮军集团的同源异流：一个理学文化视角的比较

汤浩 朱汉民：湘淮军集团的同源异流：一个理学文化视角的比较 内容提要：湘军和淮军是晚清时期相继而起的两大军事政治集团，并共同开辟近代军事体制变革和洋务运动的先河......

作者：原道 发表于：2018-11-12 12:05:29　点击：417　评论：0 查阅全文...

刘晗：作为文化现象的美国宪法：“合众为一”

刘晗：作为文化现象的美国宪法：合众为一 公元1787年（乾隆五十二年），北美数州（States）代表齐聚费城，参加制宪会议并联合起草出《美利坚合众国宪法》。 公......

作者：雅理读书 发表于：2018-11-12 10:27:56　点击：239　评论：0 查阅全文...

季卫东：中国司法的思维方式及其文化特征

2004年11月4日，中国政法大学学院路校区礼堂 何兵：各位同学，各位朋友，晚上好。欢迎大家光临我们的法思讲坛，本讲坛由法学院和法律思想网联合举办.我先在这宣布......

作者：未知 发表于：2014-12-02 11:57:55　点击：157　评论：0 查阅全文...

袁伟时：中国传统文化：辉煌·历史危机·现实危险

来源:《财经》杂志作者:袁伟时 任何国家的文化只有在自由交流的情况下，才能扬长补短，避免僵化。文化的特点是在人们的自由选择中自然更替。除了外敌入侵、军事占领下的......

作者：未知 发表于：2014-11-15 08:18:20　点击：214　评论：0 查阅全文...

汤一介：新轴心时代的中国儒家思想定位

经济全球化对世界文化的发展将产生重大影响。经济全球化并不一定会消除不同国家、民族之间的冲突，在某些情况下还有可能加剧不同文化传统国家、民族之间的冲突。因此，关于......

作者：未知 发表于：2014-11-14 16:49:09　点击：15685　评论：0 查阅全文...

刘仲敬：读吴稼祥《公天下》：巫史文化的世界体系

《公天下》在今天的读书界近乎异类，后生晚辈进入其思维体系颇有困难；因为从精神系谱学的角度讲，此书属于孙隆基、顾准和金观涛的世界。这些当年的风云人物似乎已经淡出历......

作者：未知 发表于：2014-11-11 11:27:32　点击：318　评论：0 查阅全文...

刘仲敬：读吴稼祥《公天下》：巫史文化的世界体系

刘仲敬：读吴稼祥《公天下》：巫史文化的世界体系 《公天下》在今天的读书界近乎异类，后生晚辈进入其思维体系颇有困难；因为从精神系谱学的角度讲，此书属于孙隆基、顾准......

作者：未知 发表于：2014-11-10 19:12:48　点击：11　评论：0 查阅全文...

瓦纳尔•耶格尔《Paideia：希腊文化

陈恒 [中国学术] 过去时代产生了大量有关古希腊的书籍，其中不乏精良之作，不过以思想性见长的著作却不多，耶格尔三卷本的宏伟著作《Paideia：希腊文化理想》(......

作者：未知 发表于：2014-10-14 12:43:51　点击：15628　评论：0 查阅全文...