文扬：蒋氏儒家宪政：如何当真？

上周三7月11号，不知是受到《纽约时报中文网》刚刚推出的影响，还是另有别的情况，《纽约时报》在其印刷版和网络版的The Opinion Pages上发表了中国学......

作者：未知 发表于：2012-07-19 19:38:08　点击：144　评论：0 查阅全文...

李海平：论社会宪政

摘要: 社会宪政既不同于传统的国家宪政，也不同于所谓的新宪政论，它是以规范和调控社会公权力为核心的宪政形式。国家公共领域和社会公共领域并存的公共领域二元化结构是......

作者：未知 发表于：2012-07-11 08:57:06　点击：128　评论：0 查阅全文...

彭晓芸：维稳体制不可持续 启动政改才是正道

6月29日，广东中山沙溪警方在线的官方微博发出悬赏20万的公告，寻找沙溪局部骚乱的组织者、打砸抢者线索；还是6月29日，由四川什邡宏达集团投资104亿元的钼铜项......

作者：未知 发表于：2012-07-08 15:01:59　点击：318　评论：0 查阅全文...

林来梵：法律实证主义方法的故事——以拉班德的国法学为焦点

【摘要】当代中国许多有关法的观念和制度，最终均可通过两个不同的源流追溯到19世纪德国国法学的学说史中去，为此思考或解决现代中国法，尤其是宪法之中的一些课题，其实......

作者：未知 发表于：2012-07-05 15:56:15　点击：224　评论：0 查阅全文...

李文：民主选举与社会分裂——东亚民主转型国家与地区的政治与政

内容提要：东亚民主转型国家和地区发生的社会分裂与其实行的民主制度之间存在较强的关联性。在经济发展不平衡、贫富差距大、民族国家意识淡泊及选举文化有欠成熟的情况下，......

作者：未知 发表于：2012-07-04 08:51:56　点击：285　评论：0 查阅全文...

姚中秋：钱塘江以南中国：儒家式现代秩序——广东模式之文化解读

【内容提要】 广东模式的基本特征是具有较多的市场机制、社会自治、改革精神。本文把广东模式置于钱塘江以 南中国的文化政治框架中，对上述特征的文化政治原因略作考察。......

作者：未知 发表于：2012-07-03 19:31:04　点击：133　评论：0 查阅全文...

中国有奴隶社会吗

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作者：admin 发表于：2012-07-03 16:50:06　点击：24　评论：0 查阅全文...

高春芽：社会结构与政治行动者之间的张力

一、结构为中心：社会结构与民主转型? 威权政府是发展中国家在工业化过程中出现的政体类型，通常具备宪法制度、代议制度等组织形式，但垄断权力的统治集团在推动社会经济......

作者：未知 发表于：2012-06-27 20:21:02　点击：246　评论：0 查阅全文...

余英时:钱穆与新儒家

钱穆与新儒家 章学诚论浙东学术曾说过一句名言：学者不可无宗主，而必不可有门户。钱宾四师一生治学大体上都遵守这一精神。钱先生逝世以后，报章上刊出了不少纪年文字，其......

作者：未知 发表于：2012-06-27 16:50:59　点击：301　评论：0 查阅全文...

张清津：灵性资本与中国宗教市场中的改教

张清津 [内容摘要]灵性资本是一个用来解释宗教现象的新概念，是继人力资本、社会资本之后对资本概念 的又一发展。本文认为，灵性资本包含了来世、健康、社会资本、公共......

作者：未知 发表于：2012-06-26 20:45:15　点击：174　评论：0 查阅全文...