李猛：韦伯思想是时代的“黑暗之心”

韦伯思想是时代的黑暗之心 节选自《专家没有精神？》一文 （《科学作为天职》，生活读书新知三联书店，2018） 丨 李猛 一、韦伯的伟大 自韦伯以来，还没有一个人......

作者：未知 发表于：2020-06-15 14:34:45　点击：218　评论：0 查阅全文...

李猛：韦伯与我们时代的命运

李猛：韦伯与我们时代的命运 《科学作为天职》编者说明 1917年11月7日周三晚八点，接受德国自由学生联盟巴伐利亚分会（Freistudentischen Bu......

作者：未知 发表于：2018-11-05 11:15:54　点击：208　评论：0 查阅全文...

李猛：学术、政治与自由的伦理

李猛 来源：《读书》 当一战的硝烟即将散尽之时，在作为失败者的德国，绝望的民族主义情绪和在疲惫中逐渐成长起来的和平主义理想之间发生了日益尖锐的冲突。政治的危机与......

作者：未知 发表于：2018-10-08 00:40:35　点击：204　评论：0 查阅全文...

沃格林：《新政治科学》导言

2011-11-22 11:49:49 《新政治科学》导言 李强*、叶颖**译 1 人在政治社会中的存在是历史的存在；一种政治理论如果企望洞察原则的话，就必须同......

作者：未知 发表于：2014-10-10 10:12:24　点击：470　评论：0 查阅全文...

李猛：除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的“英国法”

除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的英国法问题* 李猛 (本文转自《朝圣山之思》网站) In my youth, said his father, I ......

作者：未知 发表于：2012-02-01 14:20:36　点击：698　评论：0 查阅全文...

李猛：理性化及其传统：对韦伯的中国观察

提要：在韦伯笔下，理性化，作为现代西方独有的普遍历史现象，系统地借助了一种反传统的力量来造就现代生活的生活之道和社会秩序。理性化与传统的这一关系，构成了西方与东......

作者：admin 发表于：2010-11-11 11:02:03　点击：272　评论：0 查阅全文...

石元康：天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道

作者：石元康 来源：《开放时代》1999年06期 　　[内容提要] 本文借用韦伯的分类方法，对中国的传统政治的正当性形态作了分疏及解释，并把儒家的......

作者：admin 发表于：2010-03-16 07:11:30　点击：427　评论：0 查阅全文...

马克斯·韦伯：财产制度和社会集团

作者：马克斯·韦伯 来源：学术中华 　　(甲)占有形式 　　占有形式(the forms of appropriation)的多样......

作者：admin 发表于：2010-03-09 09:32:33　点击：398　评论：0 查阅全文...

王容芬：马克斯·韦伯的信念伦理与责任伦理

王容芬 1919年1月28日，韦伯应自由学联巴伐利亚分部邀请，在慕尼黑做 “以政治为业”的演讲，提出信念伦理与责任伦理之分。&nb......

作者：admin 发表于：2009-03-26 12:28:03　点击：1340　评论：0 查阅全文...

韦伯: 以政治为业（下）

 对政治的非正规经营，是由少数始终对政治有兴趣的人来从事的。只有新闻工作者是拿工资的职业政治家，只有对报纸的经营可算是不间断的政治活动。除了报纸之外，......

作者：admin 发表于：2008-12-03 09:35:01　点击：640　评论：0 查阅全文...

韦伯：以政治为业（上）

我应诸位之邀所做的这篇演说，在某些方面注定会让你们感到失望。各位理所当然地期待我就一些当前的现实问题表明立场。但只有到最后，当提到政治活动在整个生命过程中的意义......

作者：admin 发表于：2008-12-03 09:33:41　点击：1220　评论：0 查阅全文...