范亚峰、夏可君等：临汾教案与宗教自由研讨会纪要

  2009年11月21日，基督徒法律人团契举办了“临汾教案与宗教自由研讨会”。学者、法律人范亚峰、夏可君、陈永苗、李方平、张凯、江天勇、代金波、吴......

作者：admin 发表于：2020-05-16 18:42:59　点击：18076　评论：0 查阅全文...

夏可君：啊我的中国：这个赝品横行的时代！

夏可君 严格来说，我们这个中国文化不同于西方文化就在于，从轴心时代开始，甚至从更早的商周时代，从《周易》开始形成之际，我们的文化并不追求真假的绝对区分，而是 以......

作者：未知 发表于：2012-04-18 16:09:26　点击：251　评论：0 查阅全文...

夏可君：无法爱抚的“脸面的现象学”——附论“人面桃花”的诗学

夏可君 中国文化是一个讲究面子人情的文化，人的脸面如何呈现，如何体面地端呈出来，这本身就是礼物，给出自己的笑脸还是愁容，这本身就是礼物，如此裸露的礼物。 脸面本......

作者：未知 发表于：2012-04-06 10:48:39　点击：277　评论：0 查阅全文...

夏可君：沉思教师节：职业的节日化与人文科学的未来

  夏可君 让明天平安地到来。在今天祈祷明天平安地到来，恐怕这是今天教师节我试图思考的唯一一个句子了。好久了，我都没有为这个时日写过一些文字，......

作者：admin 发表于：2012-01-24 11:32:31　点击：255　评论：0 查阅全文...

夏可君：鲁迅《野草》与现代文学的草写性

  夏可君 现代汉语已经不再是古代汉语，如何现代汉语转化传统书写性的呢？借助于《野草》的“书写性”特征，可以看到中国文......

作者：admin 发表于：2012-01-16 09:25:38　点击：454　评论：0 查阅全文...

夏可君：抽象与书写性：文化创造性转化的玄机

夏可君 0.为何“书写性（/书写学：Graphology）”成为中国当代绘画艺术转换的核心？在更深的层次上，“书写学&rd......

作者：admin 发表于：2012-01-16 09:24:25　点击：1228　评论：0 查阅全文...

夏可君：张载《西铭》之传释与注释

夏可君 西 铭（又名《订顽》） 乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 大君者，吾父母宗子；其大......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:41:49　点击：13297　评论：0 查阅全文...

夏可君：火的定形：苏格拉底的出场与记号

夏可君 朝圣山之思 神话中的火焰 1、神话即是神说——但神如何说，借助什么说？在什么位置上说？是祭坛吗？祭坛上的火焰打开空间，带来时......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:38:53　点击：13049　评论：0 查阅全文...

夏可君：命名的修辞学分析：阿Q及其可能的镜像

夏可君 国民性与倒影结构 如果我们对鲁迅进入中国文化主流并发生重要影响的文体与思想进行划分，可看到两个明显的写作阶段，而且这两个阶段与鲁迅对“国......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:37:18　点击：12978　评论：0 查阅全文...

夏可君：倾听丧钟之音：《孟子•梁惠王上》之牛羊的

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作者：admin 发表于：2009-12-11 13:34:53　点击：13117　评论：0 查阅全文...

夏可君：来到经典前面：阅读共通体的达成——对孔子文德之命的多

0． 0《论语·子罕篇》： 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:32:32　点击：5297　评论：0 查阅全文...

夏可君：中国属灵艺术或圣秘艺术的未来

在中国当代艺术中，基督教的属灵艺术应该扮演什么角色？这是每一个有着基督教信仰背景的艺术家不得不思考的问题，固然基督教信仰是超越时代和文化历史的，但是作为一个艺术......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:30:11　点击：253　评论：0 查阅全文...