李猛：经典阅读、通识教育与美好生活

李猛：经典阅读、通识教育与美好生活 本文原载于《通识教育评论》第3期。 通识教育的新时代特征 众所周知，通识教育经历了一个比较漫长的发展历史。二战前，一个社会的......

作者：爱思想网站 发表于：2020-11-14 11:16:45　点击：283　评论：0 查阅全文...

李猛：韦伯思想是时代的“黑暗之心”

韦伯思想是时代的黑暗之心 节选自《专家没有精神？》一文 （《科学作为天职》，生活读书新知三联书店，2018） 丨 李猛 一、韦伯的伟大 自韦伯以来，还没有一个人......

作者：未知 发表于：2020-06-15 14:34:45　点击：217　评论：0 查阅全文...

李猛：“政治”的再发现——基于《新教伦理与资本主义精神》对韦

李猛：政治的再发现基于《新教伦理与资本主义精神》对韦伯思想发展的探讨 转自爱思想网站 摘 要：韦伯在将《新教伦理与资本主义精神》收入《宗教社会学论文集》时，对文......

作者：未知 发表于：2020-06-15 08:56:02　点击：349　评论：0 查阅全文...

李猛：在研究与教育之间：美国研究型大学兴起的本科学院问题

李猛：在研究与教育之间：美国研究型大学兴起的本科学院问题 【摘要】在内战后，随着美国研究型大学的崛起，如何理解学院在大学教育中的角色成了紧迫的新问题。美国高等教......

作者：未知 发表于：2018-11-05 11:29:57　点击：207　评论：0 查阅全文...

李猛：笛卡尔论永恒真理的创造

李猛：笛卡尔论永恒真理的创造 提 要：笛卡儿有关永恒真理的创造的学说是理解笛卡儿形而上学的重要线索。这一学说暴露了现代哲学理解自然秩序的内在困难，其根源是现代哲......

作者：《哲学门》第十卷第一册 发表于：2018-11-05 11:26:02　点击：331　评论：0 查阅全文...

李猛：经验之路——培根与笛卡尔论现代科学的方法与哲学基础

李猛：经验之路培根与笛卡尔论现代科学的方法与哲学基础 内容提要：现代科学革命包含实验性和数学化两大传统，分别以培根和笛卡尔为代表。两个人都倡导经验之路，反对传统......

作者：未知 发表于：2018-11-05 11:23:20　点击：412　评论：0 查阅全文...

李猛：韦伯与我们时代的命运

李猛：韦伯与我们时代的命运 《科学作为天职》编者说明 1917年11月7日周三晚八点，接受德国自由学生联盟巴伐利亚分会（Freistudentischen Bu......

作者：未知 发表于：2018-11-05 11:15:54　点击：208　评论：0 查阅全文...

李猛：做个好人，难且值得

李猛：做个好人，难且值得 关于教与学 我开过几次《自然法》的课，学生都比较学究气，关心所谓纯粹学术性的问题；但面对现代自然法学派某些特别极端的观点上，大家还是会......

作者：未知 发表于：2018-10-18 13:15:37　点击：343　评论：0 查阅全文...

李猛：学术、政治与自由的伦理

李猛 来源：《读书》 当一战的硝烟即将散尽之时，在作为失败者的德国，绝望的民族主义情绪和在疲惫中逐渐成长起来的和平主义理想之间发生了日益尖锐的冲突。政治的危机与......

作者：未知 发表于：2018-10-08 00:40:35　点击：204　评论：0 查阅全文...

李猛：孟德斯鸠论礼与“东方专制主义”

北京大学副教授，伦理学教研室主任 关键字: 李猛孟德斯鸠论法的精神东方专制主义中国礼教礼政体类型专制国家 现代西方思想对中国传统围绕礼的生活方式的批评，沿着相反......

作者：未知 发表于：2015-04-13 11:08:59　点击：250　评论：0 查阅全文...

李猛：鲁滨逊的世界——《自然社会：自然法与现代道德世界的形成

李猛：鲁滨逊的世界 2015-04-11 李猛 三联学术通讯 ［编者按］以下这篇微信书摘，选自李猛新书《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》导论。导论原有五部......

作者：未知 发表于：2015-04-12 16:16:50　点击：323　评论：0 查阅全文...

李猛：亚里士多德的两条道路

我主要是想对《尼各马可伦理学》第六卷做一个解释的尝试，它算是古代伦理学和政治学的经典著作，在当代对亚里士多德伦理学的兴趣（近20年来），相当大的程度，是来自于当......

作者：未知 发表于：2015-04-08 12:42:11　点击：216　评论：0 查阅全文...